Cuatro intuiciones críticas y posibles limitaciones de la obra de Milton Santos. Por una geografía más relacional, situada y desde los territorios
Palabras clave:
Milton Santos, geografía crítica, eurocentrismo, geografía feminista, pensamiento decolonial latinoamericanoBarra lateral del artículo
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Leer a Milton Santos significa adentrarse en uno de los proyectos teóricos más ambiciosos de la geografía latinoamericana: pensar el espacio como una totalidad viva, capaz de explicar desde la globalización hasta el lugar más pequeño. Este artículo propone esta lectura, al tiempo que interroga la propia obra acerca de aquello que deja fuera. A través de una crítica inmanente, fundamentada en los propios argumentos de Santos, emergen cuatro límites —el antropocentrismo, el eurocentrismo conceptual, la distancia respecto del pensamiento crítico latinoamericano y la omisión del cuerpo generizado—, todos ellos arraigados en una misma figura: un sujeto universal no marcado por la especie, el origen geográfico ni el género. El artículo dialoga con trabajos académicos que reivindican a Santos como pionero de la geografía crítica desde el Sur Global, distinguiendo su intención descolonizadora de las herramientas conceptuales que efectivamente emplea, así como con estudios sobre la manera en que su propio cuerpo racializado configuró su trayectoria intelectual, para mostrar que esta sensibilidad nunca llegó a abarcar el cuerpo generizado. El objetivo no es desmantelar su legado, sino invitar a los lectores a habitarlo desde una geografía más relacional y situada, anclada en los territorios: una geografía que complete su obra en lugar de limitarse a repetirla.
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